В которой мы узнаем о новом эксперименте нашего героя. На этот раз он пробует новую тему с лицеистами, которым рассказывает об оружии и новых формах гражданской обороны. О том, что делать, когда враг ведет невидимую тотальную победоносную войну. Почему мы должны становиться партизанами, каковы их цели и формы борьбы.

Дорогой А. И.

На днях я был приглашен в один из «элитных» лицеев Бухареста, на встречу с лицеистами 10 – 12 классов. Это для меня большая проблема. О чем говорить? Что интересует этих детей, которые давно уже не дети? Что их волнует, с какими  проблемами они  сталкиваются, какие ловушки подстерегают их в этом мире и как решить эти  проблемы? За 20 последних лет столько переменилось, что кажется, будто между нами пролегла огромная пропасть, но с другой стороны, если приглядеться внимательнее, складывается впечатление,  что ничего, по сути, не изменилось.

Тему я выбирал, надеясь, что она понравится, и кажется угадал: «Оружие и новые формы гражданской обороны».Она начинается примерно так. Мы отталкиваемся от простого вопроса:  что фундаментально отличает нас, людей, от животных - братьев наших меньших, от которых ведем свое происхождение (или были одновременно созданы, если вы сторонник «сотворения» мира). Выдвигаю тезис: то, что нас радикально отличает, это с одной стороны - наше отношение к окружающему миру, а с другой стороны - это оружие, которое мы используем в отношениях с этим миром. Животные, наши братья и сестры – существа весьма последовательные. Они родились в данном, назовем его естественным, мире, в котором живут, соотносятся с ним и с врагами в этом мире, с помощью тех инструментов и оружия, которыми их наделила природа или всеблагой Бог. Они не меняют и не изменяют свой мир и тем более, не трюкачествуют, не прибегают, то есть, к иному оружию, кроме дарованного им природой.

А люди  - это вечно недовольные существа. Они, нивкакую не захотели оставаться в таких же отношениях с предназначенным им «естественным» миром. Поэтому решили создать свой собственный мир. Человек отказался жить в данном ему мире и начал производить свой собственный мир, который становился миром его собственной культуры, в котором природа не имеет почти никакого значения, в котором люди начали считаться лишь с собственными установлениями, законами и языками. Мир человека становился все искусственным, то есть более культурным, или как мы его сегодня называем, более цивилизованным. Природа же стала стилистической фигурой, выраженной в живописи, поэзии, различных ботанических садах и зоопарках или через обычные  телепередачи.

Однако, в отличие от мира природного, в котором сосуществуют животные и где существует достаточно уравновешенное соотношение между врагами и «оружием», в сотворенном людьми мире ситуация меняется драматически. В освобожденном от пут природы цивилизованном мире постепенно обнаруживается все возрастающее количество врагов и угроз, преследующих человека на каждом шагу. Это вроде компьютерной игры: чем больше возрастает степень трудности, тем сильнее становятся враги, возрастают риск и опасности, а герой нуждается в более сложном оружии. Иначе говоря, с возрастанием степени искусственности общества враги и опасности становятся все многочисленнее и сложнее. Чтобы выстоять перед этими врагами и опасностями, человек постоянно должен создавать новые средства защиты, вырабатывать новые стратегии и более ложные виды оружия.

Однако, что еще более тревожно, это тот факт, что враг и большие опасности исходят не только извне собственного общества, но и изнутри созданного человеком общества. Великое открытие, сделанное человеком, это то, что самым большим врагом человека является ни природа, ни звери, ни даже предполагаемый «чужой», а его собрат: самый большой враг человека – человек.  И это еще не все. В последнее время, многие пророки «последних времен» отмечают апокалипсическое явление, а именно, что общество достигло такой степени искусственности, что человек не только не в состоянии проконтролировать производство этого мира, а  даже ему подчинен. То есть, этот искусственный мир стал своего рода самодостаточной, автономной «матрицей», который не нуждается даже в своем создателе – человеке. Это самовоспроизводящийся мир, создающий, в действительности, самые большие угрозы и самых опасных врагов человеческого существа.

Что делать? Какое оружие использовать сейчас? Оружие, применяемое против другого или против окружающего  нас мира, является тем орудием, которое наилучшим образом объясняет мир, в котором мы живем. Согласно народной мудрости: скажи мне какое у тебя оружие, и я скажу тебе кто ты, и в каком мире живешь. Чем выше уровень искусственности и так называемой цивилизации, тем разрушительнее оружие. Оно может уничтожить не только твоих врагов, но и твоих союзников и друзей заодно. Что же делать? Прежде чем ответить на данный вопрос, надо сначала разузнать - кто враги, затем определить, какие территорию они занимают, какими располагают силами и каким оружием оснащены. Сегодня мы уже не используем холодное оружие, понятия не имеем о стрельбе из лука, не умеем пользоваться щитом по той простой причине, что они бесполезны: нынешние битвы ведутся на других полях сражений, иным оружием.

Пусть нынешние войны ведутся в ином  «диапазоне волн», конница скачет в других пространствах, неприятельский флот ходит по все более  виртуальным морям, их сущность осталась неизменной. Война, битва, будь она видимой или невидимой, имеет ту же природу. Клаузевиц, вероятно самый большой знаток военного искусства, считал, что «война – это акт насилия, направленный на то, чтобы навязать противнику свою волю». Насилие, как средство, которым противник достигает своей цели – навязывает свою волю, сегодня имеет более изощренные формы. Современное оружие способно создать самые тонкие механизмы, которые преображают насилие, придавая ему образ счастья. Не будем забывать, что целью войны является завоевание территории, разгром всех противостоящих сил, могущих оказать сопротивление и навязывание своей воли противнику. Это значит, что «политическая цель является изначальной причиной войны».

В эти новые времена, когда ничто не является тем, чем кажется, мы нуждаемся в совершенно ином оружии и других формах сопротивления. Официально сегодня почти никто солдатом не является, все штатские, однако вокруг нас идет невидимая тотальная война и каждый из нас так или иначе в нее втянут. Когда война становится тотальной? Она становится тотальной с того момента, когда господствующая идеология заявляет о своей безальтернативности и отрицает право на существование иной воли, кроме воли победителя. Ведущаяся вокруг нас большая невидимая война требует гражданской обороны совершенно иного склада. Мы переживаем времена, когда все труднее провести различие между противником и союзником, между солдатом и штатским.. На сегодня самый важный вопрос следующий: как бороться, как создать гражданскую оборону всех нас, не относящихся к воинскому сословию, не являющихся предателями и коллаборационистами и не желающими идти на союз с врагом. Как воевать во времена тотальной войны, когда кажется, что враг занял всю территорию? Я считаю, что в  этой войне нового типа  последнее великое сражение ведется за твою душу и твой разум, если они у тебя есть.

Дети были заинтригованы, очень любопытны и слушали с большим удовольствием. Я продолжал свою повесть о «тотальной войне». Не знаю, какими будут ваши действия, как вы замыслите вашу стратегию. Может, вы изберете самый легкий путь: капитулируете и пойдете на сотрудничество с врагом. Предательство очень хорошо оплачивается, но даже самый циничный враг такие поступки презирает. Может, вы останетесь аполитичными шпаками, сотрудничающие не напрямую, а своей пассивностью и отстраненностью, пробуя заниматься своими делами. Это довольно удобная форма самообмана, особенно, когда не очень ясно, кто враги, а кто боевые соратники. Или, движимый героическим пафосом, ты ринешься в неравный и безнадежный бой. Благородный поступок, годный лишь для морального самооправдания, но без всяких последствий для врага и войны. В данном контексте, когда обнаружилось, что враг всюду и он захватил все, что только можно было, я решил стать партизаном. По моему мнению, это единственное приемлемое на сегодня решение. Хотя я не в ладах со стариком Шмитом, и многих его идей не разделяю, Теория партизана должна быть изучена в обязательном порядке.

Первым делом, наш партизан скрывается, исчезает из поля зрения, порывает всякие зависимости и связи с врагом. Ты должен стать независимым от враждебного мира: без денег, напрямую связанных с вражескими источниками, обязательно без долгов, и как можно меньше рабочих мест, предполагающих тесные связи с экономической и политической властью. Партизан отступает на периферию, в лишь одному ему ведомые места, устанавливает свою автономную сеть, налаживает малую параллельную «экономику», анализирует противника, разрабатывает боевые приемы и тактику, свойственные его роду деятельности и подготавливает оружие. Он знает, что в этой невидимой тотальной войне нового типа он должен обладать особым «нюхом» и «зрением», чтобы учуять, увидеть и различить врага издалека. Партизаны всех времен и народов хорошо знает, что против «регулярных войск» и структур надо применять «иррегулярные» методы. Установления врага нас не интересуют, поскольку мы ходим самыми подрывными путями, по самым неизведанным местам и применяем самые неожиданные методы. Мы невидимы, а когда становимся видимыми, нас не отличишь от остальных, поскольку мы не носим «форму, погоны и звания». Мы обладаем подвижностью пантеры – появляемся, наносим удар и исчезаем еще до того, как войска противника осознали, что же  случилось. Мы не зависим от структур и от вышестоящих: можем появляться и исчезать, когда сочтем нужным. Мы настолько мобильные и подрывные, что даже международное  право, со всем его бюрократическим аппаратом, его циничными требованиями и точностью формулировок, не смогло втиснуть нас в рамки и дать нам юридическое определение и включить нас в свою законодательную систему. Еще не произведены те чернила и ручки, которыми можно записать и втиснуть нас в закон. Еще не созданы та клава и тот компьютер, которые бы набрали нас и положили в файл. Мы ни легальные, ни нелегальные. Потому что мы сами себе закон. Однако мы не гайдуки и не пираты, поскольку, согласно доброй традиции нашей борьбы, мы боремся не ради наживы, а ради чего-то иного. В новой невидимой тотальной борьбе мы уже не боремся за партию, и в нас нет «теллурического характера», мы не хотим освобождать территорию, к которой чувствуем привязанность, мы уже не воюем за освобождение «биологической родины». Мы партизаны, которые боремся за освобождение последней территории – нашего собственного естества. Мы должны воевать, должны наносить врагу немилосердные удары, чтобы освободить свой разум и свое сознание.

Сейчас мы должны отступить, поразмыслить, выработать свою стратегию и подготовить оружие. Как бы то ни было, враг ничего не заметит, поскольку у нас нет знаков различия, а наши укромные места - вот они – прямо здесь, под рукой. Мы знаем их язык и знаки, они же наших не знают. Не волнуйтесь, мы, партизаны, легко узнаем друг друга, друг о друге ничего не зная.

После этой повести последовали несколько часов горячих, совершенно захватывающих дискуссий. Ребята отреагировали превосходно и подали новые идеи, которые не встретишь даже в самых обширных исследованиях и книгах о партизанах.

Значит, есть еще территория незанятая врагом. И это вселяет надежду.

С дружеским приветом, Василий Андреевич.                                                                                                                                          

Глава IV: http://www.enews.md/articles/view/119/

Глава V: http://www.enews.md/articles/view/127/

 Глава VI: http://www.enews.md/articles/view/145/

Глава VII: http://www.enews.md/articles/view/150/

Глава VIII: http://www.enews.md/articles/view/180/

Глава IX: http://www.enews.md/articles/view/237/